Translate

måndag 30 juli 2012

Seminarier med Cameron Buettel och "The Grace Gospel"

Vi har just haft en intensiv helg där Cameron Buettel onceuponacross.com höll 2 seminariepass och en predikan.
Under seminarierna förkunnade han om varför vi skall evangelisera, vad vi skall evangelisera och hur vi kan evangelisera. Speciellt det andra och tredje passet om hur vi kan evangelisera är något som alla bör höra.
Det andra är viktigt för vi lever i en tid då folk inte vet vad evangelium handlar om. Om du går runt och frågar kristna "Om jag skulle vara en icke kristen i din kyrka vad hade du sagt till mig då?" Så hade du säkert fått 60 olika svar allt i från social gospel (När man påstar att goda gärningar är evangelium) till framgångsteologi till "grace gospel" till olika syner på evangelium som jag hörde en säga en gång "Jesu snara återkomst är evangelium". Detta visar hur lite folk egentligen kan om evangelium. Folk tänker i allmänhet att evangelium kan väl alla varför syssla med sådant vi behöver gå vidare !
Nej, om man inte har evangelium klart för sig så behöver man mjölken innan man kan gå vidare.

Lennart Jareteg skrev precis en lysande artikel om Heidi Baker och hennes ministry som baseras på vad lokala kristna i Mocambique själva säger om Heidi Bakers "ministry" här där han skriver att Heidi inte förkunnar ett bibliskt evangelium vilket är något jag helt instämmer på. Hitills har jag inte hittat någon video där hon förkunnar ett sant bibliskt evangelium. Jag väntar på att någon skall kunna ge mig en sådan video.
Bara att folk ser upp till denna kvinna visar ju på att folk i detta avlånga land inte har klart för sig vad evangelium handlar om. Väckelsearvet är bortblåst och man lyssnar hellre till predikanter som talar om allt annat än vad de gamla väckelsegubbarna förkunnade.
Det tredje passet innehöll tips om hur vi kan evangelisera. Cameron är mycket erfaren friluftspredikant och har mycket erfarenhet att dela med sig. Vi har spelat hela seminariet förutom frågestunden och de kommer nog upp på youtube denna veckan. Cameron nämnde bland annat Jospeh Prince evangelium som felaktigt i ett av seminarierna.
Jospeh Prince förnekar omvändelsen och tar alla versar som talar om bara tro. Cameron kontrade med att citera versar som bara innehåller ordet omvändelse och inte bara ordet tro.
Omvändelse och tro för att bli frälst är två sanningar som man inte får förneka.
Jag har sett folk som följer Prince som helt förnekar Guds evangelium och inte gillar gammal hederlig eld och svavel förkunnelse.
Läste en blogg en gång som förklarade bort den klassiska synen på omvändelsen och hade felaktigheter om det hebreiska ordet för omvändelse. Som tur är har vi teologer i våran kyrka som har läst bibel hebreiska som ser igenom sådana försök att försöka förklara bort evangelium. Arttikeln är raderad så jag hoppas han har ändrat sin syn.
Jospeh Prince "evangelium" infiltrerar i Sverige och det är felaktigt även om han i bland säger en del korrekta saker.
Gal 1:8-10 talar förbannelse över alla som förkunnar ett annat och falskt evangelium. Så det är mycket allvarligt när man tvistar guds evangelium.
Det lustiga är att man kallar det för grace gospel. Annars har ju alltid långt innan the grace gospel kom in på kartan Kalvinismen kallats för the doctrines of grace. För det är vad det är.


onsdag 25 juli 2012

Man kan inte leva ut evangelium

Ibland är det vanligt att folk säger att vi skall "leva evangelium" Eller skina som ljus i världen" Vara kristusbrev" Och om folk bara ser hur vi lever så skall de bli frälsta.
Detta stämmer inte utan bibeln lär att det är Evangelium som frälser. " Jag skäms inte för evangelium. Det är en Guds kraft som frälser var och en som tror, först juden och sedan greken" - Rom 1:16
Evangelium är det som frälser människan och evangelium för glada nyheter.
Nyheter är något man förmedlar och berättar. Man kan alltså inte säga att jag skall leva ut första sidan från Aftonbladet utan det förutsätter att man öppnar sin mun och förkunnar evangelium.





fredag 20 juli 2012

Kostnaden att vara en Jesu lärjunge

När man köper ett hus kostar det något.
När man köper mat kostar det något.
Det finns nästan inget i livet som inte kostar något.
Frälsningen är helt gratis men det kostar att leva det kristna livet och vara en Jesu lärjunge.
En bra bok som tar upp kostnaden för en kristen som är det bästa jag någonsin har haft i mina händer är J.C Ryles bok Holiness.
Denna bok skrev för mer än 120 år sedan och redan på den tiden var det populärt att vara relevant för sin kultur. Boken öppnar med att ta itu med syndens problem och gå emot både laglös kristendom samt "syndlösa perfektionsläran" som var vanlig på den tiden.. Den forsätter med att gå in på vad sann helgelse är och vad helgelse inte är.
I tredje kapitlet tar den upp vad sann helighet är.
i femte kapitlet tar den upp vad det kostar att vara en kristen och hur viktigt det är att beräkna kostnaden för sin religion.
Det är fullständigt omöjligt att läsa denna boken utan att bli avslöjad om synd i sitt egna liv.
Denna boken skär rakt in i själen och hjärtan och är knivskarp och totalt kompromisslös med Jesu egna ord.
Bara att läsa introduktionen i denna boken var värt alla pengar som man investerar i denna boken.
Helt klart den bästa boken jag någonsin har öppnat efter bibeln.

En bra recension av boken som fick mig att köpa den är denna:


Boken finns att köpa på Adlibris

.

måndag 16 juli 2012

Gud den bästa metrologen

Bibeln lär att Gud kontrollerar vädret därmed kan endast han förutsäga vädret exakt.
(1 Mos 8:22; Ps 135:6-7; Psalm 77:16-19; Jer 51:16; Mark 4:39)
Vi kan titta på en av versarna.
"HERREN gör allt vad han vill i himlen och på jorden, i haven och i alla djup. Han låter moln stiga upp från jordens ände, han låter blixtar komma med regn och för vinden ut ur dess förvaringsrum. " - Ps 135:6-7

Ingen människa kan därför helt korrekt förutsäga vädret.
Man kan titta lite på molnen hur de rör sig och vilka fronter som är på väg att komma.
Men Gud är den som styr och kontrollerar vädret.
Alla människor vet innerst inne att det finns en Gud.
Ändå söker man honom inte utan istället klagar man över vädret som gud har välsignat oss med. I stället söker man sin egna vilja och egna ambitioner. Man förtrycker Gud och hans skapelse. Hela skapelsen sjunger ut Guds ljuvliga attribut.
Fiskarna, Himlen, Vinden, Solen, Regnet, Mörkret, Träden, Havet, Sandstranden allt vittnar om en kreativ skapare som kräver att vi tillber honom.
Har människan gjort det?
Nej istället söker man andra Gudar. Gud gav oss sin lag för att visa oss hur vi skall leva.
Han har i bibeln visat oss sin helighet och genom naturen sina attribut och hans existens.
Ändå tillber ni honom inte utan skvallrar och ljuger, mördar, är själviska, hädar Gud, är fientliga, svär och dricker sprit, lever i sexuellt omoral och allt annat ont.
Varje lag som Gud gav som kräver att vi tillber honom har brutits och därmed står nu alla människor under hans dom och hans vrede!
Varje människa är på väg att stå framför hans domstol och stå tillsvars för våra avskyvärda synder. För en del kan del dagen komma snart för andra dröjer den men vad vi alla har gemensamt är att ingen slipper undan. Nöd och ångest kommer på domens dag att drabba dem som gör det onda och förkastar Gud. Alla mäniskor har syndat och det finns ingen som är God. Det finns ingen som gör det rätta.
Men nu har utan lagen en rättfärdighet från Gud blivit uppenbarad, en som lagen och profeterna vittnar om, en rättfärdighet från Gud genom tro på Jesus Kristus, för alla som tror. Ty här finns ingen skillnad.  Alla har syndat och saknar härligheten från Gud, och de står som rättfärdiga utan att ha förtjänat det, av hans nåd, därför att Kristus Jesus har friköpt dem.  Honom har Gud, genom hans blod, ställt fram som en nådastol, att tas emot genom tron. Så ville han visa sin rättfärdighet, eftersom han hade lämnat ostraffade de synder som förut hade blivit begångna, under tiden för Guds tålamod. I den tid som nu är ville han visa sin rättfärdighet: att han själv är rättfärdig, när han förklarar den rättfärdig som tror på Jesus.
Men vad kan vi då berömma oss av? Allt beröm är uteslutet. Genom vilken regel? Genom gärningarnas? Nej, genom trons regel. Vi hävdar att människan förklaras rättfärdig genom tro, utan laggärningar.


Jesus var vårt syndaoffer som behövdes i vårt ställe eftersom ingen av oss lyckas hålla den lag som Gud krävde att vi skulle leva efter för att kunna bli frälsta och rättfärdiga på egen hand.
Tro och omvänd dig i från dina synder så kommer hans blod att rena dig.
Alla dina synder skall bli förlåtna och när Gud tittar ner i från himlen ser han inte längre en vidrig miserabel ond avskyvärd syndare utan han ser sitt barn som är renat i från sina synder och luktar fräscht och gott.




http://www.dn.se/nyheter/sverige/vadersajter-lyckas-bara-spa-ratt-varannan-gang
http://www.aftonbladet.se/sommarextra/article15122323.ab
http://www.gp.se/nyheter/goteborg/1.1005837-halften-av-prognoserna-stammer

lördag 14 juli 2012

Puritanernas syn på Pengar

Under reformationen uppstod olika grupper.
En grupp var puritanerna som var en grupp som uppkom ur kalvinismen och var oftast kalvinska i sin teologi men som ville rena statskyrkan.
De hade enligt mig en mera sund och balanserad bild på pengar än vad till exempel katolikerna hade som förespråkade ett fattigdoms ideal att ingen skulle vara rik utan alla skulle vara fattiga.
Det fanns munkar inom katolska kyrkan (t.ex. St. Anthony) som sålde sina hus och gav till de fattiga flyttade ut i öknen och tog "fattigdoms löften" som sade att de skulle leva fattiga resten av sina liv. Deras syn var att pengar korrumperar själen och därför måste man göra sig av med alla sina pengar.


Puritanerna hade inte denna syn på pengar utan man såg det mera som en Guds gåva som Gud har skapat och gett till varje människa som en gåva. Eftersom det kommer från Gud kan inte pengar vara något ont utan måste vara något gott.


Pengarnas Godhet



En Puritan vid namn William Perkins sade "Om vi skulle få ärva mycket egendomar så kan vi glädjas över dessa så som en Guds gåva"
En annan Puritan vid namn Richard Sibbes sade "Världsliga saker är goda i sig själv givna till oss för att göra vägen till himlen lättare".
En annan Puritan John Robinson sade "rikedom är en välsignelse av Gud"

Om du känner till Puritanerna så vet du att detta är välkända namn inom puritanismen.
Innan du börjar skrika att detta är framgångsteologi så ber jag dig läsa färdigt hela artikeln för de var absolut inga framgångsteologer.
Men hade de rätt i detta? Är pengar i sig gott?
"HERRENS välsignelse ger rikedom, egen möda lägger inget därtill" - Ords 10:22

Pengarnas faror


Med detta betyder inte att man söka pengar, spara eller spendera helt fritt är den rätta vägen
Puritanerna såg också farorna som finns med pengar.

John Robinsson sade "Både fattigdom och rikedom har sina frestelser men av de två är det rikedomens frestelser som är större"
Richard Baxter en annan Puritan sade "Kom ihåg att rikedomar gör det svårare för en människa att bli frälst"
Samuel Willard "Det är ovanligt att man ser folk med de största privilegierna vara hängivna för Gud"
William Perkins "Att söka överflöd är en fara för själen.. Låt oss minas att Judas förådde sin mästare för rikedom".


Vad fanns det då för faror med rikedomarna enligt puritanerna?.


1. Rikedom blir lätt en avgud. 
"Hur villig är inte människan att söka lycka i yttre ting" - Thomas Watson
"Döda därför era begär som hör jorden till: otukt, orenhet, lidelse, lusta, och girigheten som är avgudadyrkan" - Kol 3:5
Pengar och ägodelar kan alltså bli en avgud om man söker efter mera och inte är nöjd med vad man har eller om man söker lyckan i ägodelar.


2. Pengar kan erbjuda trygghet.
Richard Baxter sade "När människan har framgång i denna världen så börjar människans sinne upphöja sig själv och inte se sin sjukdom".
Pengar kan erbjuda sådan trygghet att folk bara blir mer blinda än vad de redan är. De tänker inte att nu har de mycket pengar och därmed är framtiden säkrad.
Jag har hus, bil, bästa doktorn, nu har jag allt vad jag behöver.


3. Pengar kan ta över ditt liv
Cotton Mather sade (fritt citerat) "Erfarenhet säger att det är lätt i denna värld att förlora sitt liv och sin religion och det ända som blir kvar är ett tomt skal, världslighet har ätit upp själen och gudfruktigheten."
Detta vad även vad Jesus lärde i Mark 4:19
" men världsliga bekymmer, bedräglig rikedom och begär efter allt annat kommer in och kväver ordet, så att det blir utan frukt."


4. Pengar skapar lätt en aptit som aldrig blir tillfredställd.
Henry Smith sade "Rikedom är som färgade druvor som ser ut att tillfredställa en människa men släcker inte dess hunger och törst.


5. Pengar har en tendens att förakta de fattiga.
John Robinsson sade"Från de rikas stolthet finns tendensen att förakta andra speciellt de fattiga".


Detta är vanligt förekommande att folk som har mycket i sin stolthet ser ned på andra. "De slösar sina pengar på dumheter", "De har inte så mycket för att de inte ger sitt tionde" 
Vi kan därmed fastställa att Puritanerna såg pengar som gott men såg också dess fara den kunde göra för en människas själv.


Pengarnas syfte

William Perkins lärde att pengarna har sju syften i hur pengarna skulle användas.

1.För Guds ära
2.För själars frälsning (mission)
3.Underhålla våran fastighet (el, värme, vatten)
4.För våran egna famlij (mat och kläder, skolböcker)
5. För att hjälpa fattiga
6. För underhåll av kyrkan
7.För underhåll av staten (skatt)

Puritanerna var emot att man spenderade pengarna på egna nöjen och de var emot banklån.
De sade nej till spendera pengar på hobbies osv. Därför finns inte det med i listan heller.

Måttfullhet

Puritanerna förespråkade måttfullhet när det gällde pengar. De var alltså inte emot rikedom men de var emot all form av lyxliv.
Richard Baxter gav instruktioner emot "Världsliga laster så som sensualitet, överätande,  över involvering i sport och biografer, slösaktighet, syndfull njutning, fylla magen med kostsam mat och dryck, meningslösa kostsamma nöjen"

De var alltså emot att man spenderade pengar på sådant som fotbolls matcher, gå på bio och slösa sina pengar på andra former av nöjen så som till exempel nöjesfält m.m.

Samuel Ward skrev i sin dagbok att en synd på skoluniversitetet var att de hade kostsamma skoluniformer. 

Puritanerna var inte giriga men de ville att var och en skulle ta ansvar för sin egna ekonomi.
De ville även att man skulle vara nöjd med vad man hade och inte sträva efter att finna mera.
Det är även vad biblen lär (1 Tim 6:8) "Har vi mat och kläder skall vi vara nöjda med det."
Det flesta är inte nöjda med vad de har utan vill ha högre lön och ständigt köpa massor av grejer de inte behöver. Ny Soffa, ny TV, dvd filmer och fotbollsbiljetter, semesterresor osv.

Hur skall man spendera är det till exempel ok att ha en dator och i såfall vilken storlek på skärmen? 
William Perkins gav ett gott råd inom detta "Bibeln säger inget om sådant, men jag råder dig att följa de sunda i ditt samhälle"
Alltså att inte slösa för mycket på onödiga grejer. Så om du är fattig så köp inte en TV som en advokat har.

Fattiga


Eftersom Puritanerna såg rikedom som en välsignelse i från Gud hur såg man då fattiga?
Var man fattig på grund av att man är lat eller missköter sig? Nej.
Man såg även fattigdom som en välsignelse i från Gud .

Samuel Willard sade" Precis som rikedom är ett tecken på Guds kärlek eller inte heller fattigdom ett tecken på Guds vrede"
William Perkins "Fattigdom i sig själv är inget brottsligt, eller människans fel att skämas över utan är ofta sänt av Gud över de gudfruktiga"
Samuel Bolton sade "Kan inte förlust vara en välsignelse precis som njutningar?"
Eller för att citera 1 Sam 2:7 "Herren gör fattig och han gör rik"

Puritanerna ville att de som är rika skall dela med sig åt de som är fattiga
Thomas Lever sade "Den rika mannen måste hjälpa den fattige"

Pengar är alltså ett förvaltarskap och en gåva i från Gud som varje människa måste  förvalta på rätt sätt.
På domens dag skall vi avlägga räkenskap för varje krona vi har spenderat inför en helig Gud.



Citaten och inspirationen är hämtat i från följande artikel:




torsdag 12 juli 2012

John Wesleys Omvändelse

När John Welsey var 26 år år (1729) startade han en klubb tillsammans med sin bror som kallades för "The Holy Club" I denna Helgelse Klubb fanns även George Whitefield som är känd både från det första uppvaknandet i USA samt metodist väckelsen i England. Han var alltså frontfigur i två stora väckelser. En annan person som ingick i denna helgelseklubb var John Gambold som var en Biskop i den moravianska kyrkan (Moravian).
Benjamin Ingman som var en känd evangelist i Yorkshire.

Hela ideén med denna klubben var att försöka varje timme om dagen försöka att tjäna Gud.
Man satte upp strikta bönetider ofta tidigt på morgonen och många gånger under dagen.
De fastade och bad så att de förlorade sin hälsa.
De höll självrannsakan över deras "andliga liv". De studerade bibeln tillsammans. De delade ut mat till de fattiga och de åkte till fängelser för att hälsa på brottslingar. De lärde barnlösa föräldrar att läsa.
På grund av deras stränga scheman som man metodiskt följde varje dag fick de av kritiker namnet "Metodister" som senare blev metodiströrelsen.

Detta låter ju jättebra säger du. Så tänkte jag också när jag hörde det och många som i dag är inom helgelserörelser brukar alltid påpeka att på grund av deras beteenden föll väckelsen över England. Men man säger inget om att John, Charles och George inte ens var frälsta under den tiden.
Ja, varken George Whitefield, John Wesley eller Charles Wesley var vid denna tiden pånyttfödda kristna. Var Gambold och Ingman stod vet jag inte för jag har inte läst om det.

År 1735 alltså sex år senare bestämde John Wesley sig för att åka till USA för att missionera bland Indianer.
På resan till USA mötte han ett gäng herrnhuttare som gjorde djupt intryck på honom och som verkade ha den tillfredställelse han sökte.

Efter tre år på missionsfältet kommer han åter till England efter nästan ett fiasko i USA. Det var vid detta tillfälle han börjar inse att han inte ens är kristen. Han skriver i sin dagbok "Jag for till Amerika för att omvända indianer, men vem omvänder mig? Vem kan befria mig från detta onda otroshjärta? Jag har en religion som håller för en vacker sommardag. jag kan tala väl och jag kan tro när ingen fara är å färde. Men låt döden stirra mig i ansiktet då är det slut med min frid. Inte kan jag bekänna att döden är min vinning." 
När han 1738 kommer hem till England så går han till ett möte där en predikant  predikar om Luthers upplevelser till och från Romarbrevet 1:17.
Nu upptäcker Wesley den läran som drog i gång hela reformationen Rättfärdiggörelsen genom tron allena"
Wesley skriver "... mycket ovilligt till ett möte vid Aldersgate Street (i London) där en person läste Luthers företal till Romarbrevet högt. Omkring en kvart före nio, när han läste beskrivningen av den förändring, som Gud verkar i hjärtat genom tron på Kristus, kände jag mitt hjärta förunderligt värmt. Jag kände att jag förtröstade på Kristus och endast på Kristus till frälsning. Jag fick också en förvissning om att han hade tagit bort mina, just mina synder och frälst mig från syndens och dödens lag." 

Något tidigare hade Även George Whitefield haft samma en frälsningsupplevelse och upptäckt läran om pånyttfödelsen. Något seanre kom Även Charles Wesley till tro och dessa tre som alla hade haft en helgelseklubb blev frälsta och Metodistväckelsen drog igång där nästan 200.000 blev frälsta och kom till tro.

Detta kan lära oss att frälsningen inte sker genom gärningar det spelar alltså ingen roll hur mycket goda gärningar och hur många sjuka man ber för eller hur mycket man ber och fastar inget av detta är ett tecken på ett sant verk av Gud i ens hjärta. Inget av detta kan frälsa någon utan på grund av våra synder måste en annan frälsa oss.

Vi i oss själva är onda och avskyvärda syndare som det inte bor något gott i.
Vi är fientliga mot Gud och hur mycket vi en försöker att hålla hans lag så är det omöjligt.
För vi kanske håller en del men om vi bara bryter mot en enda lag så är vi skyldiga till att bryta mot alla.
Därför finns det ingen rättfärdig och ingen som gör det goda utan alla har syndat.
Det finns ingen människa som är God utan alla är vi av naturen vredens barn och Guds vrede vilar över varje människa.
Men på Grund av Guds enorma kärlek till oss kom Jesus och höll hela lagen. Han var helt rättfärdig. När vi tror på hans verk på korset så tillkommer hans rättfärdighet oss. Vi har ingen egen rättfärdighet i oss själva.
Våra synder lades på honom och hans rättfärdighet tilldelades oss. Det salig bytet som Luther kallade det.
Hur får man del av denna frälsningen?
Jo genom att omvända sig och tro. Omvändelse innebär att ge upp allt hop om att frälsa sig själv och ge upp allt hopp om att försöka blidka Gud.
För om vi försöker blidka Gud eller vinna frälsning så hjälper det inte eftersom våra synder fördömer oss.
Ju mer vi försöker vinna Guds acceptans ju mera kommer synderna att döma oss eller som Martin Luther sade : "Jag insåg att hur oförvitligt jag än levde som munk, var jag likväl en syndare inför Gud. Därför hade jag ett mycket oroligt samvete. Jag älskade inte den »rättfärdige Guden», som straffar syndarna, nej, jag hatade honom." (Källa: W 2 utg. XIV:446ff)
Detta var anledningen till att Luther gick så skrapt emot Katolska kyrkans gärningslära som inte frälser en enda människa.

Tro evangelium och omvänd dig i från dina synder och sluta förtrösta på dig själv och sätt allt hopp till Jesus .



I I

måndag 9 juli 2012

Vad är Evangelium?

En av de absolut viktigaste frågorna som finns och där det måste råda enhet bland kristna är på frågan vad är evangelium?
Paulus är så "exklusiv" i detta att han säger i Gal 1:8-11 att om någon förkunnar annorlunda än det han har förkunnat så är han under en förbannelse. Paulus tog alltså detta väldigt allvarligt.
När man ser vad evangelium handlar om så ser man snart att det finns säkert 50 tal falska evangelier där ute.
Även i Sverige i dag om man söker på Google på termen "Vad är evangelium" så kommer säkert tio tal olika syner upp. men det här är en otroligt viktig fråga som alla kristna måste vara ena runt. Förkunnar man ett annat evangelium så är man enligt Paulus under förbannelse.
Det bästa stället i skriften man kan studera för att se vad evangelium handlar om är i romarbrevet kapitel 1-4
Här levereras fyra sanningar om detta evangelium som Paulus förkunnade om som var och en som är Kristen tror på.

Låt oss ta väldigt kortfattat vad dessa fyra sanningar säger.

1) Gud är vår skapare och äger oss och kräver att vi tillber honom. Han är också helig och rättfärdig och kan inte frikänna en brottsling utan all synd måste straffas.

2)  Alla människor har syndat och brutit mot gud lag och därmed vilar Guds vrede över oss. Vi förtjänar alla att straffas för våra synder. En rättfärdig Gud måste straffa var och en som bryter mot lagen. Ingen människa gör gott utan alla är skyldiga syndare och under hans vrede.


3) ”Men Gud bevisar sin kärlek till oss genom att Kristus dog i vårt ställe, medan vi ännu var syndare. Jesus Kristus tog det straff som vi skulle fått. Han utstod Faderns vrede i vårt ställe. Hans blod utgöts för syndares frälsning. Han försonade människan med Gud, han dog, han uppstod från de döda, han uppsteg till himlen.
Man blir frälst genom att tro på hans verk på Korset och inte genom att försöka blidka Gud och vinna eller förtjäna frälsningen.


4) Varje människa uppmanas att omvända sig och tro. Att omvända sig betyder att ge upp allt hop om att frälsa sig själv och ge upp all förtröstan på sig själv och helt sätta sin förtröstan på Gud. Att tro innebär att tro på hans verk på Korset och hans rättfärdighet räcker för oss. Vår egen rättfärdighet är inget värt.


En bra bok som går mer in på djupet på detta samt ger bibel referenser och som en i vår församling håller på att översätta till Svenska är denna: 



söndag 8 juli 2012

Falla i anden bibliskt?

Du har säkert sett hur en del predikanter lägger händerna på folk och de trillar i golvet.
Jag har själv varit inom den karismatiska rörelsen och själv dunstat i golvet många gånger.
Jag har även lagt händerna på folk som har dunstat i golvet.
Helt klart är det någon andlig kraft som fäller en. Jag minns när en välkänd predikant i Sverige lade händerna på mig och det var som ett baseboll trä knockade mig och jag föll baklänges och dunstade i marken.
Vad säger bibeln på detta område är det bibliskt att falla baklänges till marken när anden faller?

Först skall vi kolla på några versar som säger tvärtom att falla på sitt ansikte vilket innebär att man faller framåt eller bugar sig inför Gud eller en Ängel när han kommer nära.
I en del av dessa versar talar det alltså om Guds närvaro eller en Ängels närvaro.

 "Då öppnade HERREN Bileams ögon, så att han såg HERRENS ängel stå på vägen med ett draget svärd i handen. Och han bugade sig och föll ner på sitt ansikte." - 4 Mos 22:31

"När lågan slog upp från altaret mot himlen, for HERRENS ängel upp i lågan från altaret. Manoa och hans hustru såg detta, och de föll ner till jorden på sitt ansikte. " - Dom 13:20

"Skenet syntes runt omkring som bågen i skyn en regnig dag. Detta var den syn som liknade HERRENS härlighet. När jag såg den föll jag ner på mitt ansikte, och jag hörde rösten av någon som talade." - Hes 1:28

"Då steg jag upp och gick ut på slätten, och se, där stod HERRENS härlighet, lik den härlighet jag såg vid floden Kebar. Och jag föll ner på mitt ansikte." - Hes 3:23

"Den syn jag då såg var lik den jag såg när jag kom för att fördärva staden. Det var en syn lik den jag såg vid floden Kebar. Och jag föll ner på mitt ansikte".  - Hes 43:3

"Sedan förde han mig genom norra porten till platsen framför huset. Jag fick då se hur HERRENS härlighet uppfyllde HERRENS hus. Då föll jag ner på mitt ansikte" - Hes 44:4

"Då kom han nära platsen där jag stod, men jag blev förskräckt när han kom, och jag föll ner på mitt ansikte. Han sade till mig: "Ge akt på detta, du människobarn, ty synen syftar på ändens tid." - Dan 8:17

" När lärjungarna hörde det, föll de ner på sina ansikten och greps av stor fruktan. " - Matt 17:6

I alla dessa versar ser vi att folk faller ner framlänges. Det står alltså inget om att tappa kontrollen eller att någon lade händerna på den utan när de såg Guds härlighet eller fick en syn eller Hörde något direkt från Guds mun så föll de ner på sitt ansikte.
Att falla på sitt ansikte betyder att man föll framåt och kanske bugade sig eller i allafall med ansiktet ned mot marken. Man föll alltså inte baklänges med huvudet mot marken.
Lägg även märke till vad som hände i Dan 8:17 och Matt 17:6 De greps av stor fruktan eller förskräckelse. 

Det finns även en del andra versar som pingstvänner brukar citera för att bevisa att det är bibliskt att falla baklänges.

" Och det hände att när prästerna gick ut ur helgedomen, uppfylldes HERRENS hus av molnet, så att prästerna inte kunde stå och göra tjänst på grund av molnet. Ty HERRENS härlighet uppfyllde HERRENS hus. Då sade Salomo: "HERREN har sagt att han vill bo i dunklet. "  - 1 Kung 8:10-12

Notera denna vers talar inget om att falla baklänges utan det står bara att de inte kunde stå och göra tjänst i templet. Det talar absolut inte om vilken riktning de föll.

"Men jag, Daniel, blev kraftlös och låg sjuk en tid. Sedan steg jag upp och utförde min tjänst hos kungen. Synen förundrade mig, men ingen förstod den." - Dan 8:27

I denna vers står det mest att han blev kraftlös och till och med låg sjuk. Hur många av dessa som trillar baklänges i golvet blev någonsin sjuka av det?  Det sår inget om att han trillade baklänges utan bara att han blev kraftlös och sjuk.

"Jag blev ensam kvar, och när jag såg den stora synen försvann all min kraft. Färgen vek från mitt ansikte så att det blev dödsblekt, och jag hade ingen kraft kvar.  Då hörde jag ljudet av hans tal, och när jag hörde det föll jag bedövad ner med mitt ansikte mot jorden. Då rörde en hand vid mig och hjälpte mig upp på mina darrande knän och händer. Sedan sade han till mig: "Daniel, du högt älskade man, ge akt på de ord som jag vill tala till dig och res dig upp på dina fötter, ty jag har nu blivit sänd till dig." När han sade detta till mig reste jag mig bävande upp. " - Dan 10:8-11

I denna vers står det att han blev bedrövad och det var det som gjorde att han föll men han föll inte baklänges utan på sitt ansikte.

"Men när han på sin resa närmade sig Damaskus, strålade plötsligt ett ljussken från himlen omkring honom. 4 Och han föll till marken och hörde en röst som sade till honom: "Saul, Saul, varför förföljer du mig?" - Apg 9:3-4

Står inget om vilket håll de föll åt men med tanke på att alla Gudsmöten i bibeln som vi har sett tidigare visar att de föll framlänges så vore det märkligt om Gud skulle gå emot sig egna mönster.

"Vi föll alla till marken, och jag hörde en röst som sade till mig på hebreiska: Saul, Saul, varför förföljer du mig? Det är hårt och smärtsamt för dig att sparka mot udden." - Apg 26:14


Igen, Står inget om vilket håll de föll åt men med tanke på att alla Gudsmöten i bibeln som vi har sett tidigare visar att de föll framlänges så vore det märkligt om Gud skulle gå emot sig egna mönster.

"När jag såg honom föll jag ner som död för hans fötter" - Upp 1:17

Denna vers säger att han föll ner som död för hans fötter. Han trillade alltså framlänges här eftersom fötterna är framför honom.

Den enda gången att falla baklänges nämns var när Eli dog.

"När han nämnde Guds ark, föll Eli baklänges av stolen vid sidan av porten, bröt nacken och dog. Ty mannen var gammal och tung. Eli hade då varit domare i Israel i fyrtio år." - 1 Sam 4:18

Det finns alltså inte en enda vers som säger att när anden kommer så trillar man baklänges.
Däremot finns det mängder som talar om att vid ett Guds möte faller man framåt på sitt ansikte.

Hur är det med änglarna och andra som lever i Guds närvaro dagligen. Trillar de baklänges eller framlänges på sina ansikten? Låt oss se: 

"Och alla änglar stod runt omkring tronen och kring de äldste och de fyra väsendena, och de föll ner på sina ansikten inför tronen och tillbad Gud" - Upp 7:11

"Och de tjugofyra äldste som satt på sina troner inför Gud, föll ner på sina ansikten och tillbad Gud " -Upp 11:16

Slutligen kan vi se att demoner även får folk att falla och rulla runt 

"Och de kom med honom till Jesus. Så snart anden fick se honom slet den i pojken, och han föll till marken och vältrade sig och tuggade fradga" - Mark 9:20

Därmed bör man vara väldigt försiktig med varje predikant som lägger händer på folk så att de trillar för det är helt enkelt inte bibliskt det är varning på en gång. När Gud kommer så visst man faller men inte baklänges utan framlänges på sitt ansikte och tillber.
Vi ser även att en del slogs av fruktan och skräck när de föll ned på sina ansikten.
Gud är helig och hans helighet får folk att tillbe honom framlänges och frukta och blir slagna av skräck för hans helighet.

När saker sker som är raka motsatsen mot skriften blir jag helt klart orolig och man bör ta avstånd i från sådant.




.





fredag 6 juli 2012

Frälsningsbönens historia

Du har säkert varit på ett möte där man har en frälsningsinbjudan.
Man springer fram till altaret och ber en liten bön och tror att efter det är man frälst. Eller så har du säkert hört rapporter om 1000 tals frälsta i Indien osv.
Dock visar statistiken att de flesta som ber denna bön aldrig blev sant frälsta.
Kollar man bakåt i tiden så användes inte frälsningsbönen alls utan man förkunnade evangelium så tydligt och klart att folk som satt i kyrkan slogs av syndanöd och utbrast "Fräls mig herre!"
Detta är mera i enlighet med Bibeln och romarbrevet. Ofta citerar folk romarbrevet 10:9-10 som stöd för frälsningnsbönen. Men man glömmer av kapitel 1-9 där först Paulus har förkunnat ett sant evangelium.
Först evangelium och sedan om kampen under lagen i kapitel 7.
Ingenstans i bibeln leder Jesus eller apostlarna någon frälsningsbön.
Frälsningen är ett verk av Gud och en liten bön får inte folk att bli födda på nytt.
Vad som behövs är ett nytt hjärta och ett verk av Gud.
Varifrån kommer då denna frälsningensbönen?
Det började faktisk inte förens tidigt 1900 tal och innan dess fanns den inte i historien.
Charles Finney var den första att introducera "alter calls" 
Innan dess hade man aldrig bjudit in folk att komma fram till altaret. Men han bad aldrig frälsningsbön med folk.
Den första som började med frälsningsbönen var Billy Sunday.
Se historien om frälsningsbönen här: 



Relaterat : Evangelium eller Psykologi?

onsdag 4 juli 2012

Nån som känner igen sig?


 Har jag nu blivit er fiende, därför att jag säger er sanningen? - Gal 4:15

måndag 2 juli 2012

Den sista puritanen

Vem kallades den sista puritanen?
Jo, det var Martyn Lloyd-Jones. Har du inte hört hans predikningar så borde du  registrera dig och tanka hem lite av hans predikningar. Jag har lyssnat igenom alla hans predikningar i från Filipperbrevet och det var verkligen en höjdare att höra sådan förkunnelse. Han talar lugnt och milt för att i bland höja rösten och tala  skarpt. Han är mest känd för sina predikningar i från romarbrevet. Bara det första kapitlet höll han 29 olika predikningar och varje predikan är mellan 50-60 minuter lång.
Lloyd-Jones hade puritansk stil och för mig som gillar puritanen Jontahan Edwards förkunnelse så är Lloyd-Jones riktigt uppbyggligt att lyssna till.
Puritanismen börjar komma tillbaka igen i kyrkan vi har Paul Washer som är väldigt influerad av puritanerna.
Det är bra att gå tillbaka till det gamla och till reformationen i dessa tider när man söker falsk eld. Vi behöver ta vara på det gamla väckelse arvet istället för att söka ny och främmande eld.
Missa inte Lloyd-Jones förkunnelse.